И ние, като всички български граждани, искаме да сме наясно какъв ще е дневният ред на следващото управление. Кои са най-важните въпроси, които (би трябвало) да решат най-напред бъдещите управници, кои - до края на мандата. Обърнахме се към експерти и организации в различни сфери с пет въпроса, очакваме и компетентни мнения от вас, нашите читатели.
Поставяме проблема за ромската интеграция наред със сектори като образование, здравеопазване, икономика, правосъдие, защото наистина не търпи повече отлагане.
Какво е най-спешното, което трябва да се направи за интеграция на ромите?
42-ото Народно събрание спешно трябва да преработи съществено няколко закона, за да отприщи случването на т.нар. ромска интеграция, или социално включване на ромското малцинство във всички сфери на страната.
Като висш орган на нашата демокрация, ако парламентът приеме, че прагматичността и мащабното мислене по ромския въпрос са сред основните приоритети на нашата държава, то би следвало първо да промени Закона за устройство на територията (ЗУТ).
Публична тайна е, че немалка част от ромските махали в по-големите градове не са вписани в кадастралните планове на общините, тъй като част от жилищата са незаконни. Това възпрепятства общинския съвет да гласува средства за облагородяването на тези населени от хора общински територии, тъй като те са бели петна в кадастралните карти.
Бюджет за бели петна няма как да бъде отпуснат. Реално според кадастралните планове там не живеят хора и няма защо да се облагороди територията - основно да се изгради инфраструктура.
През 2003 г. в сила влиза параграф 184 от Преходна разпоредба (ПР) на ЗУТ с шестмесечен срок. Той позволява на лица, построили незаконни сгради, преди влизане на закона в сила, в срок до 27 януари 2004. г., да могат да подадат заявления до общинска администрация за влизане в процедура за узаконяване на строежа.
За жалост, от тази разпоредба са се възползвали много малък процент от гражданите в ромските квартали с незаконни жилища. Показателен е фактът, че хората не са били информирани за този параграф. Задължение на кмета и на общинската администрация е да информират хората, които имат нужда от влизане в процедура за узаконяване.
Самата процедура можеше да донесе приходи на общината от наложените минимални санкции (за незаконно строителство) и такси (данъци за собственост и др.) на хората, проявили желание да си узаконят собствеността. Затова днес е нужно промяна на ЗУТ - включване на нов параграф, подобен на параграф 184, който да има срок на действие минимум три години, за да може хората да имат нужното време да се информират и извървят цялата процедура за узаконяване жилището си.
Важно е да се уточни, че става дума за единствено жилище, а не за поредно. Освен това би било добре специфични правила и нормативи към устройствените планове да може да се приемат с решение на общинските съвети, а не само и единствено от Национален експертен съвет.
Да се обследват възможностите за създаване на траен градоустройствен статут на незаконно реализираните сгради и без търг да може да се придобива собствеността на земята, след заплащане на санкция при определени цени, за които общинския съвет да се разпореди, съобразявайки се с минимален праг на данъчната оценка.
Евентуално, ако има жилища, построени на частна земя, а не общинска, собствениците да бъдат обезщетени с равностойни общински земи, а техните земи да бъдат продадени на собствениците на незаконите жилища.
Общините трябва да засилят изпълнението на задълженията си по Закона за местното самоуправление и местната администрация, който им дава правото да определят жилищни терени за хора в неравностойно положение, с цел да се предотврати незаконното строителство - да се задоволят жилищните нужди на местното население. Това трябва да бъде вписано в общия градоустройствен план, който трябва да бъде приет от общинския съвет по ЗУТ.
Узаконяването на незаконните жилища ще спомогне и за уреждането на въпроса, свързан с гражданската регистрация на немалка част от ромите, защото според изискванията, приети с последните поправки в Закона за гражданската регистрация, е записано, че при регистрацията си в службите ГРАО, гражданите са длъжни да представят документ за собственост, договор за наем заедно с декларация за съгласие на собственика. Ако узаконят собствените си жилища, ще разполагат с нотариални актове за собственост.
Само промените в ЗУТ могат да доведат до окончателно и трайно решаване на проблема с незаконните сгради. Това ще обвърже ситуацията в рамка, която ще позволи на общините в последствие да контролират и събарят сградите, които са построени след периода, който е определен с промяна на закона за ПР на ЗУТ.
Промяната в закона може да се счита и за антикризисна мярка, тъй като това ще даде възможност в общинската хазна да влязат допълнителни непланирани приходи. Собствениците на незаконни сгради, които не плащат данъци и такса смет, съответно ще си заплатят и санкциите, определени със закон.
Защо трябва да се направи промяна в ЗУТ? Освен, че общинският бюджет ще се освежи, общината вече ще може да кандидатства по различни оперативни програми на ЕС за благоустрояването на тази територия от общината.
Защо трябва да се облагородят ромските махали? Защото децата, които всички експерти и граждани твърдят, че трябва да се образоват, газят в кал до училище и се връщат на тъмно, защото няма осветление. Нужно е тези квартали да се осветят, улиците да се асфалтират, да се поставят пътни знаци и контейнери за отпадъци, да се изгради канализация и други инфраструктурни съоръжения.
Но преди да се подобрят условията за живот, е необходимо следващото управление да осигури подкрепяща обществена сред за преодоляването на това предизвикателство.
Какво имам предвид? Българските медии имат решителна роля в процеса на ромската интеграция, защото изграждат образа на ромите, защото задават модела за мислене и действие на мнозинството спрямо всеки ром, и не на последно място - медиите повлияват поведението и риториката на силните на деня, съответно и политиките за ромската интеграция.
За жалост, българските медии в голямата си част проявяват нетърпимост, а някои дори и омраза към ромите и състоянието им. Благодарение на медиите се роди израза "ромска престъпност".
Чрез медиите се даде поле на расистката риторика. Родиха се патриотични партии, които умело разпространяват идеята сред младите българи, че за да си патриот - трябва да мразиш циганите. А ако се бориш срещу тях - може да станеш и национален герой. Разбира се, това са публични неосъзнати истини, които е трудно да се признаят или констатират в някой официален държавен доклад.
Следващото правителство трябва да усили работата си с медиите, защото единствено те могат да бъдат промоутъри на идеята за включването на ромите. Освен това, речта на омразата трябва да бъде заклеймена от силните на деня, като способ за популярност и трамплин към властта, който руши устоите на човешките ценности. Това може да се случи с публични присъди и порицания на лица, които проповядват реч на омраза към конкретна личност, социална група, гражданска организация, медия или политическа партия.
Немаловажен е въпросът, свързан с идентичността на ромите в България. Успешно съжителство на едни съграждани с различно историческо, културно и езиков минало може да се случи само тогава, когато тези граждани имат изградена идентичност и познават идентичността на другите си съграждани.
За съжаление немалка част от младите роми нямат нито ромска, нито пък българска идентичност. Нито в училищата, нито пък университетите ромите имат възможност да изучават собствените си език, култура и история.
От друга страна, те не са и с българска идентичност, защото етническите българи в повечето случаи ги отхвърлят и не ги приемат за равностойни граждани, камо ли за българи. Крайният резултат е един объркан млад човек, който няма никаква идентичност, а само една българска лична карта.
Затова е нужно в училищата и в университети да се застъпи информативно изучаване на ромския език, ромската култура и ромската история, за да може ромите да изградят собствена идентичност и успешно да се впишат в обществото като носители на ценностите, историята, културата и езика на тази идентичност. Това наистина е сериозно предизвикателство, но не е невъзможно.
Не на последно място, новото управление трябва да положи всички усилия, за да накара ромите да се чувстват представени в трите власти на демокрацията - изпълнителната, законодателната и съдебната.
Най-висшият орган в нашата демокрация е Народното събрание, където народът се представлява от своите 240 избраници. Факт е, че ромите през тези 20 години никога не са били представени пропорционално на своя дял от населението на страната. Политическото участие и участието във взимането на решения трябва да бъдат основните принципи в работа на новото управление спрямо този въпрос.
Нужно е да се намали и усещането на етническите българи, че ромите са привилегировани, защото тази лъжа поражда социално напрежение, което може да прерасне в нещо по-сериозно, ако не се интервенира.
Каква трябва да е целта, която да бъде постигната в края на мандата?
Разбира се, 4 години е много малко време. Ако новото управление приоритизира ромския въпрос, като национален, а не европейски (което не означава нищо), то може да бъде първото държавно управление, което осъзнава необходимостта от преодоляването на това предизвикателство, като предприеме конкретни мерки и действия.
До края на мандата е нужно да се изгради орган, който да има правото да внася законопроекти, засягащи ромската интеграция. Да оперира с финансов и човешки ресурс, да разполага с властови механизми за влияние. В управлението си да има над 50% роми, които да не са политически квоти на една или друга партия, а да бъдат избирани и оценявани на базата на опита, образованието и експертизата, която носят. Като този орган да се отчита пред Народното събрание, което да му връчва мандат всяка година, на базата на свършеното за последната година.
Най-голямата грешка, която може да бъде допусната?
Най-голяма грешка, която може да бъде допусната, е да се продължи по инерцията от последните 20 години. Това определено ще катастрофира държавата, защото няма да останат работоспособни граждани в България - лека полека ще имигрират на Запад.
Защото нетърпимото отношение от повечето медийни текстове по отношение състоянието на ромите и самите роми минава всякакви граници на етиката и правото на достойнство и уважение.
Наслагва се омраза, неприемане и отхвърляне - както от страна на мнозинството към малцинството, така и обратно. Утвърждават се стереотипите за ромска общност и положението, в което се намира - ромите са представени като заплаха и бреме за обществото, а "ром" или "циганин" се превърна в нарицателно, които се свързват с негативни помисли и последствия.
Незадълбоченият поглед към ромите и историческите причини, които ги държат в това състояние, е налице - липсват задълбочените социални анализи и се отчита конкретният случай. В повечето случаи отсъстват различните по съдържание гледни точки.
Иронията и осмиването съпътстват голяма част от процеса на ромската интеграция. А от друга страна, голяма част от ромите живеят с чувство за изолираност от българското си гражданство, защото в публичното пространство към тях се подхожда като към чужди и ненужни - отхвърлят се. Това води до липса на осъзнаване на граждански принадлежности - задължения и права.
Разединява се обществото. Гетата се капсулират в автономни територии, където законът не работи, а човешките и гражданските права се потъпкват всекидневно. От друга страна, голяма част от обществото не желае да има досег с роми и отхвърля напълно принадлежността им към българското общество.
Немалка част от ромите поемат чувството за общата вина, като тази тежест причинява промени в поведението на интегрираните роми - води до страх, срам и отказ от произхода. По този начин тези хора потискат идентичността си в публичното пространство и живеят в постоянен стрес. И всичко това е благодарение на статуквото. Съмнявам се, че някой обикновен български граждани е ЗА това да продължи по този начин.
За кое е необходимо съгласие на всички политически сили?
Когато се коват закони, които засягат ромския въпрос. Когато публично се порицават етнически мотивираните насилствени и смъртоносни действия на едни граждани срещу други. Когато се създава подкрепяща среда по този въпрос.
Когато се осъжда ксенофобията, антициганизма, расизма и други течение, свързани с расово, етническо и религиозно прочистване. Когато се дава възможност за участие в политическия и икономическия живот на страната на представители от ромската общност.
Оптимист или песимист?
Аз съм реалист, което в българските условия означава съвсем малко по-черноглед от песимиста. Защо? Защото, ако оптимистът вижда почти пълна чаша, а песимистът - почти празна, то реалистът към днешна дата вижда само празна чаша. От всички нас зависи с какво ще я напълним - боза, уиски, бира, вода, бензин... или смисъл.
Бъзикам се! Нали си писал, че си от Азербайджан! А радиото го слушам нон стоп от 10 до19 ч. И го споделих с още сума рокнарод.
Ами тогава и унгарците нямат идентичност – те самите се наричат маджари или нещо от този род, ние им казваме унгарци, руснаците им казват венгри, англичаните – хунгарци или нещо от рода. Как циганите наричат сами себе си, не знам, но когато говорят на български, казват че са роми, защото така ги прекръстиха разни „умни” глави от – неромите. И най-малкия народ си има идентичност, така че не прекалявайте в недоброжелателството си към циганите.
Ало! Гарсон! Един малък ром за този циганин, моля!
Това news.bg ли е или news. mangal????? Писна ми от цигански истории, интеграция, дедовия ми. Ако някой е работил с цигани ( и съответно живял в близост( не интимна, да пази Господ) с тях) знае, че да ги "интегрираш" - какъвто и смисъл да влагате в думата е толкова възможно, колкото от козел млеко да издоиш. Има точно едно решение на проблема с тия гниди, ама нали... демокрация, етническа толерантност и още куп дивотии. Интегрирайте си ги, бе, интегрирайте...след некоя и друга година на БГ личните карти ще се хилят само такива мазни муцуни като на авторчето.
Не знам какво точно трябва да се промени в законодателството, авторе, но дано нещо се случи, защото в един момент, съвършеното владеене на оръжие от доста българи, ще поправи несъвършеното законодателство набързо.... А не бива да позволяваме това да се случи!!!
Мануела, извинявам се, че чак сега ти отговарям на коментара №63, но просто не мого всекидневно да вися в кафето, колкото и да ми се иска. Съжалявам.. Но..Аз не знам коя е Кортеза.Очевидно е , някое от всичките заплодени дечурлига. Впечатлението ми от коментара ти е, че не си виждала циганин в естествената му среда, затова така реагираш.Да ти обясня) при това от позицията на човек с дългогодишен опит в контактите с въпросния избор( професия, какво да правиш..)Значи, няма значение какво ти говори Кортеза пред камерата..На много от децата в махалите сескът като технология, като физиологичен акт, ако така мога да се изразя, им е твърде известен.Ако възмутено ме попиташ "защо?", при това с пълтното право на цивилизован човек, ще ти кажа-защото са го виждали.Известно им е.Чули са коментари, не малко са видели как се прави, ако и да не са непосредствени участници. Това , че Кортеза не знае, как е станало, също е вярно.Тя не осъзнава, по чисто физиологически причини, какво точно е станало.Защото тя самата е дете..Това е трагедията и цинизма на цялата ситуация Да ти разкажа една друга случка( случки, всъщност , мога да ти разправям до утре, истински, да се чудиш да се смееш ли, да плачеш ли, да виеш от ужаш ли..)- ако щеш : Друга една циганка пак така беше оженила сина, роди им се момченце..Идилия..Хубаво, ама майката ,на 14 г, взе ,че избяга на втория месец от раждането.Банковата и карта останала при свекървата, но я ползва бащата на детето, 17+ г. Идва един ден бабата( около 30 г), която на практика отглежда детето, да пита какво да прави, като бащата( синът и, демек), като дойдат детските, веднага търчи на машинките и ги харчи до стотинка.Жената искаше тя да има достъп до детските, за да може да купи я памперси, я адаптирано мляко.След разни обсъждания , че нищо на практика не може да се направи, защото по акт за раждане бащата е неизвестен, майката е "самотна" и дори, ако поиска , бившата и снаха( вече с нов мъж и бременна) може да си прибере детето и дори да я осъди, че и го е гледала, бабата вика" Е, не може ли тогава да се напише нов акт за раждане , в който да пише " майка неизвестна, баща еди кой- си"? Е това е
Да сбъркаласэъм, исках да напиша " В контактите със въпросния етнос"
За добро или лошо, пропуснал съм съботната статия по ромския въпрос. Но като гледам първите двайсетина коментара, май по-скоро за добро. Вяра в човещината на българина - допълнително унищожена.
Джачинта, доколкото знам, "ром" означавана някакъв цигански диалект " човек" Само част от циганите, доколкото ми обясниха цигани, като ги попитах, се назовават " роми" -християни и май, че са" влашки" цигани: вретенари., калайджии.. "Циганин", както схващам , е от немски произход и, ако се не лъжа, е нещо като "цигойнер" на немски (естествено, с " дер" отпред), и май е по- широкообхватно название за въпросния етнос. При това, циганите никак, ама никак не се обиждат, ако им кажеш " циганин"( питала съм ги директно). По-скоро биха се обидили на "ром": все пак по- голямата част са мюсюлмани, ако и да разправят някои, под давлението на разни емисари, че " Ние, дето вярваме в Христос"...Голям майтап, една , очевидно "новопокръстена" в някаква евангелска секта , така ми беше заявила и след малко, вече спонтанно , заявява " Вай, Аллах".Викам, " Виж сега, да се уточним , днес от кого да чакаме помощ".. Такива ми ти работи
85 Лени Димитрова | 22.04.201313:08, очевидно си младо и все още невинно създание, моето момиче.Ти на френския министър много не му вярвай, какво разправя.Той СЕГА така разправя, защото нашите цигани групово заминаха за Марсилия и Париж( апропо, ти кога последно отскочи до Париж- нали се сещаш- Лувъра, Мон Мартр, Латинския квартал, Мулен Руж..)...Преди друго викаше ,тоя същия френски министър, аз не съм забравила как( някой от френските и на други европейски страни министри) викаха една време, че сме дискриминирали циганите и да им дадем права и свободи, защото е демократично да те крадат и да се раждат деца от 11 г майки в Бг, но е недемократично да дойде " самотна " 40 г майка с 10-тина чаавета от БГ/Румъния в Марсилия( например) и да вика "Аа, имам право на помощи, аз съм самотна, а сега да ме храните" Леко с министрите , малката...
>но е недемократично да дойде " самотна " 40 г майка с 10-тина чаавета от БГ/Румъния в Марсилия( например) и да вика "Аа, имам право на помощи Представи си следната ситуация - и на теб, и на мен ни се дава по една лисица. Ти, да речем, си така възпитана, че човещината и любовта към всичко живо ти е в същността. Съответно, полагаш усилия, отнасяш се към животинката с внимание, обгрижваш я, и я научаваш да бъде добро домашно животно, да не ти прави мизерии, и даже да ти носи вестника и чехлите. Щото ти идва така по природа. Аз обаче, съм зъл, див, беден селянин от Обеля, натирям моята лисица на терасата, където животното мръзне зиме и умира от жега лете, не го храня, оставям го да се въргаля в собствените си мръсотии, малтретирам го по всякакъв начин. Защо ли? Ами ебал съм я в тъпата лисица - не стига, че безплатно ми живее на терасата, ми и да й чистя ли? Освен всичко претендирам, че съм добър с животните - ето, отглеждам дива лисица у нас, и тя е свободна да прави каквото си иска, ако ще да си копае дупка в цимента на терасата, ако ще да се размножава, ако ще - даже да хвръкне не съм я спирал. Съответно, моята лисица става ебем ти гадната, противна, зла твар, която хапе всички, сере където й падне, и няма помен от добри обноски. Хайде сега кажи - ако ти натиря моята лисица и те накарам да се грижиш за нея, с охота ли би приела? Все пак, ти явно имаш добро отношение към лисиците (твоята е за пример). И ако не се съгласиш да се грижиш за моята зла гадина, това означава ли, че мразиш животните, и лисиците в частност, и си абсолютна двуличница? Или просто означава, че аз, в същността си на мразещ всичко живо, искам да те оцапам с калта на моята омраза, защото.. ми к'ва си ти бе - ше ми се грижи за животни!
deowin Ти си ебати радикалният расист. Циганите са ХОРА, а не ДИВИ ЖИВОТНИ, та да ги „облагородяваш” , „обгрижваш” и да им чистиш говната. Именно тук се сблъскваме с простия принцип, че насила можеш само да вземеш – насила не можеш да дадеш Лицемерието на западните политици идва от едно много просто нещо – интеграцията няма среден път – тя или става с желание на малцинството или с насилие от страна на мнозинството. Тоест под насилие се разбира да се отнасяш към неинтегрираните общества като към дива лисица която трябва да опитомиш. Е, в западните страни интеграцията е станала по вторият начин ВЪВ ВРЕМЕ (18,19-ти и началото на 20-ти век) В КОЕТО НА НИКОГО НЕ МУ Е ПУКАЛО ЗА ФАКТА, ЧЕ ТОВА Е АКТ НА НАСИЛИЕ. Ние, днес, трябва да я вършим – натяквайки ни, „чи ромите са ора”. Е да ама ако не може по вторият начин –е първият изисква усилие от страна на самите цигани. Те ако не си пускат децата на училище – ние можем да им ги вземем насила но тогава воя ще е до небето.
Добро сравнение deowin, циганите в България ги гледаме като домашни любимци и като отидат в чужбина си мислят че пак ще ги хранят и гледат без работят а те щи им пикаят в обувките ако са недоволни. Накратко ситуацията е: "храни куче да те лае".
"Хайде сега кажи - ако ти натиря моята лисица и те накарам да се грижиш за нея, с охота ли би приела? Все пак, ти явно имаш добро отношение към лисиците (твоята е за пример). " Аналогията роми/лисици е откровено безумна, но при така даден пример, ето ти и отговор: с охота ще я приеме и с ръце ще пляска, като е подписвала едни неща, на които им казват договори и едни клетви за човешки равноправия и прочие е редила. И ще я приема, гледа и обгрижва, щото така повелява свободното движение на хора /лисици, в твоя пример/, както и правото на пребиваване на хора /лисици, пак в твоя пример/ и правото на достоен живот. И няма да ти я връща насилствено, ами ще бъде за пример. По същество - нека не си позволяваме да говорим, това и за Исаев се отнася, че българите били мразели циганите/ромите така, по принцип, защото е невярно /олигофренски изказвания от типа "циганите на сапун, в газовите камери" и т.н. не са представителна извадка/. Добре е в нечии тикви най-после да влезне мисълта, че нещата трябва да се назовават с истинските им имена - че има понятие престъпност сред големи ромски групи /сега Исаев ще писне/ и че това понятие не представлява посочване на всеки циганин/ром с пръст и дамгата "ти си крадец по природа" - това е отражение на процеси, които от години текат, нищо повече. Че съществува пълно, престъпно бездействие на полицията - изобщо няма да отварям дума за крайно затворени семейни общности, при които трафика на жени, наркоразпространението и т.н. са се превърнали в кланов, наследим бизнес, говоря за дребната, битова престъпност - джебчийски кражби, взломни и др. от типа. Колкото по-бързо официално се признае това и започне да се говори и действа по проблема, да се влиза в гетата, да се разбиват мрежи, да се наказва с цялата строгост възможна, толкова по-бързо ромите, които не са престъпници ще се оттърсят от общото усещане, че са наказани по рождение, заради действията на определени престъпни групи /формални или не/. И първите действия в тази насока трябва да предприемат самите роми, чрез техни изявени лидери /лекари, журналисти, преподаватели и т.н./ - както шътнаха на Цветанов, че е расист и дискриминира, така да го питат защо подопечните му дюмбели отказват да патрулират и влизат в гетата. Изобщо съществуването на тези гета, в този им вид е ненормално, непоносимо и обричащо до живот. Тези клоаки трябва да се променят, облагородят и т.н., в това Исаев е прав - щом Цонко в Каварна успя, значи и други общини могат. Обаче като пише за ЗУТ-а следва да има предвид, че определени предложения нарушават правото на собственост на частни субекти и са по съществото си нарушения на ЕКЗПЧОС, но като цяло има някои добри идеи - глупост е и това с глобите, дето някой ще ги събира /на босия цървулите, пък след едно решение на ЕС вече и съборени незаконните постройки не могат да бъдат, докато не се осигури друго място за живеене/. Че следва да има ясна политика и цели съм съгласна, както и с назначаването на роми в общинската администрация, в звена, които да се занимават изцяло с проблемите на ромите - инфраструктура, образование и т.н., като има конкретни действия и желание, всичко може да се постигне. Ръка българите ще подадат, щото колкото и да сме оскотели, никога човеконенавистници не сме били. Може няколко поколения роми да са изгубени, но има други. Но най-вече - всичко да тръгва от принципа, че на всяко право отговоря и съответно задължение. Няма нито демократично, нито либерално, нито каквото и да е мислене, което да може да обоснове принципа "на една група никакви или по-малко задължения, поради спецификата на етноса ми" - това Исаев просто да го забрави. Не са кой знае колко различни от нас, можем да живеем заедно, да се обогатяваме взаимно, обаче да си кажем ясно нещата - запазването на ромската култура не може да е самоцел, една култура е ценност, когато цялото общество извлича от нея, не само поради съществуването си. И последно - одит на онези милиони, които изтекоха в незнайни джобове, докато интеграцията все не се случваше. На това Исаев може да настои, ако иска и буквално да проглуши ушите и на предишни и на сегашни управляващи - парите не отидоха в гетата, парите са в нечии джобове, ромски или български - не знам. п.п. Един приятелски съвет към Исаев, понеже е журналист - каквато и словесна цензура да наложиш, определени процеси не спрат ли, общото усещане няма да изчезне, това са изкуствени прегради.
>Циганите са ХОРА, а не ДИВИ ЖИВОТНИ Къде съм твърдял противното? Бъркаш аналогията, която давам, с някакъв вид приравняване на ромите с животни, което никъде не съм правил и съществува единствено в личната ти субективна интерпретация. Тоест, в твоята глава, не в моята. Ако не можеш да видиш в една аналогия нищо повече от приравняване, то имам лоша новина за теб - абстрактното ти мислене съвсем куца. Би ти помогнало значително на разбирането да осмислиш и в какъв контекст съм написал коментара си.