Учебниците насаждат стереотипи и погрешни представи за различни обществени, етнически и религиозни групи и по този начин възпитават в нетолерантност към различните още от най-ранна детска възраст. Това сочат данните от изследване на Комисията за защита от дискриминация (КЗД) "Стереотипи и предразсъдъци в учебниците и учебните помагала за учители от предучилищно и основно образование", съобщава Mediapool.bg.
От КЗД са подготвили доклад с примери от учебниците за дискриминация по признаците етническа принадлежност, пол, религия, сексуална ориентация, възраст и увреждане. Освен това отчитат, че неразбираемият и несъобразен с възрастта и интелектуалните способности на децата стил в много от учебниците също се явява дискриминация, пише авторът на публикацията Мартина Бозукова.
Критиките, отправени към учебниците, са: голям обем текст и нови понятия, изречения, построени в обратен словоред и трудноразбираема логика. Анкетите сред учители ги потвърждават.
Даден е пример и с твърде голям по обем учебник по математика за VІІ клас. "Наличието на повече задачи от различен тип и сложност е удачно да са поместени в отделни учебни помагала със задачи и в продължение на цялата учебна година по преценка на учителите да се препоръчват задачи за домашна работа и за контролни упражнения. По този начин ще се намали стресът, който изпитва ученикът, когато отвори учебника по математика с над 200 страници и в него има изобилие на задачи", съветват експертите.
Почти няма учител, който да не смята, че учебният материал, учебниците и помагалата са сложни и неразбираеми за децата.
От КЗД посочват множество примери от учебния материал за дискриминация по етнически признак. В учебник от началните класове например една от задачите представя изображение на афроамериканче с големи халки на ушите, тарамбука и боси нозе. Децата трябва да познаят думата "негър" към изображението. Това учи децата на "неправилното обръщение "негър", официално признато като дискриминационен израз", се казва в доклада на комисията.
Анкети сред децата пък показват, че още в предучилищна възраст имат изградени негативни стереотипи за ромите: "Те са черни, мръсни и крадат", "Всички са лоши и със скъсани дрехи", "Те са бедни и ровят по боклуците".
По-смекчени са нагласите спрямо турския етнос: "Преди са били лоши и са рóбили България, но сега са станали добри", "Сега не крадат и не се бият." Но около една трета не са съгласни - те определят турците като "лоши".
Във ІІ-ІV клас вече се появяват формулировки като "Циганите да си отидат в Индия, откъдето са дошли". На места, където в училище се учи повече за различните култури, етноси и религии, децата имат по-ясна представа за различните етноси и религии и проявяват по-голяма толерантност: "Хората не бива да се делят на бели и черни, а на добри и лоши", "Бог е един, само дето празниците са различни".
От КЗД дават и пример за формиране на негативна нагласа към ромската общност в учебниците. В учебник по български език за VІІ клас на едно от издателствата е поместен текст "Манго и рибарят". Според експертите текстът индиректно насочва учениците към убеждението, че ромите са винаги гладни и без покрив и че новите дрехи са им неприсъщи и ненужни. Използването на собственото име Манго, нарицателно за циганин, както и думите ..."и циганчетата, и циганката...", "вместо например жена ти, децата ти" още повече подсилва убеждението, че това се отнася не за конкретния герой, а въобще за ромите.
Дават се и примери от учебниците по "Човек и общество", където според експертите, процесите в Османската империя не са изчерпателно и добре обяснени. Един от примерите е от тетрадка за 4 клас по "Човек и общество" , където е публикуван текст за живота на Св. Георги Софийски, който бил убит от "местните османлии" и "изгорен на клада", защото не искал да "приеме исляма". Според КЗД е нужен и текст, който обяснява, че подходът на насилствена ислямизация е съществувал, но да се подчертае, че не религията е агресивна, а политиката на империята.
В текст, свързан с насилствената ислямизация в Османската империя, според експертите трябва да се отбележи, че не само българите са били подложени на нея. "Редно е да се изброят и още поне два християнски народа в границите на империята, принудени да приемат исляма", посочват от комисията.
От КЗД посочват, че в учебниците липсва информация за хората с различна сексуална ориентация като в уроците за половата система и полово предаваните болести се поддържа хипотезата, че сексуалното общуване става само между мъж и жена. В същото време децата знаят думи като гей, хомосексуалист или педераст и ги използват като обида, но не всички са наясно със смисъла им.
"Тук както родителите, така и училището са абдикирали", посочват от комисията и дават примери с детските отговори в анкетата: "Мама ми каза, че ще науча тази дума като порасна", "Госпожата ще ни изгони, ако питаме за това". Така основните източници за информация остават интернет, връстниците, по-големите деца и телевизията.
От КЗД препоръчват на просветното министерство да заложи антидискриминационни критерии, на които да отговарят учебните програми и учебниците.
интересно кви са тия полуголи, с леки препаски, с яко пирсинги, а предполагам и татуровки, снимани пред некоя палма афроАМЕРИКАНЧЕТА. те у бруклин така ли си ходели?
харлмен де...
*харлем
Сламка, ти се смееш, но положението е по-скоро трагично. Така, ако се позачетеш в един от докладите на КЗД, с име на доклада "Доклад по признак сексуална ориентация", изследване върху „Стереотипи и предразсъдъци в учебниците и учебните помагала за учители от предучилищно и основно образование в рамките на проект „Равенството – път към прогрес”, признак на изследване: ЛГБТ, който е публикуван на страницата на КЗД, ще разбереш следното: Изследването е проведено на база на изследване учебници 5-6 клас, като за един от учебниците, докладчикът прави следния анализ и изводи: "Стр. 58 Разгледано е известното стихотворение на Роберт Бърнс “Ако някой срещне някой в цъфналата ръж”. Коментарът на стихотворението е, че “Всички влюбени обичат това стихотворение, защото този някой, за когото шеговито говори поетът Робърт Бърнс може да бъде всеки. Това е добра отправна точка за обсъждане на различната сексуална ориентация. Тази възможност остава неизползвана. На илюстрацията към стихотворението са изобразени момиче и момче, които се целуват сред ръжта." Как да не предложим в такъм случай на докладчика, директно да запишем, че непоправимия, премного обичан от мен, женкар Бърнс /което му качество не пречи да е написал едни от най-добрите образци в световната литература именно на тема любов, страст, романтика и т.н. между мъж и жена/, е ГЕЙ или хомосексуален или както, по дяволите, е дискриминационно коректното наименование? И че като е написал: O, Jenny's a' weet, poor body, Jenny's seldom dry: She draigl't a' her petticoatie, Comin thro' the rye! не е имал предвид Джени, ами Джендър ..... Ето тук може да се намери целия доклад, с наименование "Доклад по признак сексуална ориентация" изводите и "струванията" на автора му, в началото на доклада, са особено блестящи http://www.kzd-nondiscrimination.com/layout/index.php/nowini/445-stereotipi-i-predrazsadaci Така че, пак ти казвам, не е смешно, трагично и опасно е, че преценката за съдържанието на учебниците на децата ни е предоставено на тези ...
Абе, честно казано, да му викам на циганина "ром" ме устройва повече отколкото да му викам "единица от егалитаристичното общество на границата на екзистенц минимума"
Леле мале ти ме подсети за нещо По повод това "Според експертите текстът индиректно насочва учениците към убеждението, че ромите са винаги гладни и без покрив и че новите дрехи са им неприсъщи и ненужни" забравих да поздравя експертите с този текст долу: "Един циганин имаше няколко циганчета. Те бяха черни като дявола и мръсни като дявола. Веднъж циганчетата се втурнаха в една локва, почнаха да си играят и да се плакнат в нея и станаха по-черни от дявола и по-мръсни от дявола. Излезе старият циганин пред катуна, видя черните и мръсни деца в локвата и възкликна от умиление: „Лебеди мои!“ Но пък предполагам, че то така или иначе няма да влезе в учебника в литература, та на верблюдите /по същия автор/ няма да се налага да го анализират.
Нани, забрави и още нещо. Д сложиш кавички на думичката "експертите"
Д=Да
А жълтурковците в САЩ - да бъдат наричани японохамериканци или чайнахамериканци, индиянците/ мексиканците - южнохамериканохамериканци. Тогава белите трябва да са юрохамериканци, щото всичките тези шарени хора, също като черните са дошли от някъде си. Това ми мяза на - като няма дявола какво да прави - си ... децата, или проблема от болната глава се прехвърля на здравата. А пък и ние така като жабата - вдигаме крак да ни подковават
Тъкмо си мислех точно за Йордан Радичков и неговия циганин и циганчетата му в локвата "Ах , лебеди мои!"
Моето цигане, като се върна от бригада в политкоректната дъжава, разправяше, че една от колежките му била огромна негърка, черна като телефон и тя с много любов го наричала : " май нигар"
Мммм, леле мале, не им сложих кавички на експертите, защото ги нарекох верблюди. Но, за разлика от Радичковите, тези тук верблюди са истински и реални, и без съвсем никаква метафора или алегория, доволно си съществуват в битието си на хора, извършващи анализи, лишени от мисъл - нарочно или не, аз не мога да кажа.
@ Паяк, всички тези хора в САЩ са дошли от някъде, но единствено черните са били със синджир на врата. Та, думата негър е приета за символ на робството. Правя аналогия с нашата история- как бихте се почувствали ако се обръщат към вас с "гяури", защото разбирате ли не сте приели " правата вяра"? Не знам дали ще премахнат от учебниците текстовете за манго, но се надявам да разкарат всякакви Хитър Петровци и подобни, защото , колкото и приказки с него и ходжата и да си спомня , изводът е един- човечецът е бил прост!
35 veselavesela | 08.08.201218:03 @ Паяк, всички тези хора в САЩ са дошли от някъде, но единствено черните са били със синджир на врата. Та, думата негър е приета за символ на робството. Правя аналогия с нашата история- как бихте се почувствали ако се обръщат към вас с "гяури", защото разбирате ли не сте приели " правата вяра"? ------------------------------- Характерно за толерастите, освен използването на много заучени примери и фрази, е че не обичат да четат много и да се образоват по темите, за които вдигат врява. С тези си характеристики силно ми напомнят за партийни секретари. Но да се върнем на темата. Негър има негативна конотация в определен географско-исторически контекст. Думата "негър" или "негро" може и да е приета за символ на робство, но само в определени места. На друг места и в други култури "негро" означава просто..."черно". И в тези култури, включително и в държави с немалко чернокожо население (Бразилия), изразът "негро" и "негрито" е съвсем обществено приемлив и дори дружелюбен. В руския език, при това в съвсем официалната му форма - в новинарски емисии, също често се използва думата негър. Аз лично не помня да съм срещал в историческите книги разкази за докарани със синджири в пределите на България роби от Африка. Не помня да съм чувал и чернокожи да са работили на нивите на прапрадядо ми и прапрабаба ми. Ако бъркам, ме поправи, уважаема Веселавесела. Така че не виждам абсолютно никакъв проблем с използването на думата "негър" в България.
изображение на афроамериканче с големи халки на ушите, тарамбука и боси нозе. -------------------- Емблематичен пример за образователното ниво и култура на толерастите. Ама в крайна сметка, няма какво да се чудим. За тях не е важно да четат и да знаят. За тях е важно да врякат колкото се може по-силно, за да убеждават околните във въображаемото си морално-нравствено превъзходство и цивилизованост, или пък е важно просто...да си приберат скромното хонорарче от Отровено Общество, където бройката и децибелите са много по-важни от качеството и разума.