Нов скандал в Българската православна църква (БПЦ) излезе наяве след гневно отворено писмо на игумена на Гигинския манастир "Св. св. безсребърници и чудотворци Козма и Дамян" архимандрит Никанор, който обвинява патриарх Даниил, че не следва устава на БПЦ, че е "лакей на руския империализъм" и го призовава да се оттегли от поста си.
Писмото беше разпространено през страницата на Никанор във Facebook, а повод за него е привикването на игумена за среща при патриарха - нещо, което той публично отказва.
"Вчера, на 27 юли по телефона ми се обади викарният епископ на Софийска Митрополия, за да ми каже, че патриарх Даниил ме бил викал да се явя днес в 14:00 ч. в Митрополията. В тази връзка, с настоящото уведомявам патриарх Даниил, че нито днес в 14:00 ч., нито когато и да било друг път, ще се явq в сградата на ул."Калоян" 7 в София, докато той я обитава. Бог да съкрати тези дни", пише той.
В писмото си той посочва, че още преди година и половина е решил да се оттегли от игуменството на манастира и е подал за това документи в патриаршията, очаквайки да получи отпусно писмо от БПЦ.
"Патриарх Даниил презря волята на манастирското братство и не спази Устава на БПЦ. Оттогава и ние го презряхме. Игумените на Дивотинския и Бистришкия манастир получиха отпусни писма в рамките на 24 часа. Аз чакам близо 550 пъти по 24 часа - това ако не е дискриминация, какво е?", пише Никанор.
Той "напомня" на патриарх Даниил, че "църковната дисциплина се основава не на принуждение, а на обич и на духовен авторитет". И по думите му именно по тази причина няма как по съвест да бъде негов клирик, нито да проявява "и най-малкото "послушание" спрямо него, тъй като:
- същият не е доказал безспорно, както изискват каноните, че няма отношение към убийството на свещеник Стефан Камберов преди 24 години. Аз не мога да правя послушание към набеден в съучастие в убийство;
- същият многократно оправдава престъпното руско нападение над Украйна, досега не е проявил и капка състрадание на дело към страдащия украински народ и неговите деца. След като през есента приехме група украински деца в манастира бях извикан в митрополията и ме наказаха с "аргос". Вчера изпратихме втора група деца и - отново ме викат в митрополията. Случайност? Не мисля. Аз нямам дял с тези хора;
- същият обеща, но отказа да се срещне с младеж, който искаше лично да му свидетелства за възможни педофилски попълзновения в манастир под негово ръководство. Аз не мога по съвест да имам послушание към епископи, които отказват да разследват докрай подобни сигнали;
- същият вместо да работи за консолидацията на нашето общество, за възцаряването в него на дух на търпимост, състрадание, търпение и любов, насърчава и участва в прояви, които насаждат нетърпимост и злостна омраза към цели групи от обществото. За мен това е подмяна на православната вяра;
- същият не се е отрекъл публично от ереста на "руския свят" и "православния шахидизъм", които със своите действия още като митрополит е доказал, че подкрепя. Докато не се отрече публично от тези ереси, аз не мога да го приема за православен патриарх и не мога да служа под негов омофор;
- нарече избора на един чужд президент "завръщане на нормалността", но аз не мога да приема за нормално да не се оказва подкрепа на нападнатия по-слаб и да се създават нови военни конфликти по земята. "Нормалното" за патриарх Даниил не е нормално за мен и поради това не мога да имам нищо общо с него и иже с ним."
"Този списък може да бъде продължен до безкрай, защото се попълва всекидневно. Още са пресни самочинните му, без надлежно решение на Св.Синод, намеси в работата на светската власт у нас и на независимия съд в Украйна. Считам, че нормално мислещ, психически и морално здрав човек, не може да служи едновременно на Христос и под омофора на патриарх Даниил. Поради това от година и половина чакам отпусно писмо", допълва още духовникът.
Той категорично отхвърля патриархът, когото нарича със светското му име - Атанас Трендафилов, да има каквато и да е власт над него, като обявява също така, че му дава последен шанс да му подпише отпусното и да се разделят "поживо, поздраво".
"Реши ли пак да ме "наказва" и т.н., този път няма да си играя на църква и ще го пренебрегна. Поисках сам да си тръгна от Църногорския манастир - не рачи. Остана ли, обаче, ще трябва да ме изведе от там мъртъв! Зная, че той има опит в тези работи, но пък мен не ме е страх", пише още Никанор.
По думите му след избора на Даниил за патриарх много българи са спрели да посещават храмовете и някои трябва да се погрижи "да не остават без духовно окормление".
"Преди 180 години българският народ започна наглед обречена борба против фанариотството, което беше превърнало Църквата в оръжие срещу българщината, против неговата идентичност и народна свяст. Днес в ръцете на Атанас Трендафилов - "патриарх Даниил", Църквата отново е враг на своя народ и работи против интересите на тези, които я издържат материално, бидейки пленена и заробена, вкарана в демоничните кремълски коловози", изтъква духовникът.
Според него сега българският народ отново е призван към църковно-народна борба, ако иска да запази истинска православна и истинска народна църква, за която са се борили възрожденските будители, а не "жалко подобие на църква - лакей на руския империализъм!"
"Време е т.нар. "патриарх Даниил" да си ходи!", завършва позицията на архимандрит Никанор.
Все още няма официална позиция от патриаршията, Светия Синод и Българската православна църква по обвиненията, отправени от игумена на Гигинския манастир.
Кое е убийството, което Никанор цитира в позицията си
Става въпрос за един от най-мрачните и грозни епизоди от периода на разкола в Българската православна църква (БПЦ). През 2002 г. конфликтът между официалния Синод на патриарх Максим и "алтернативния Синод" на дядо Пимен и Инокентий е в разгара си, като духовниците от двата лагера водят ожесточена борба за контрол над църковни имоти и манастири.
В центъра на тази борба попада и манастирът "Свети Пантелеймон" в Добринище, който по онова време е под контрола на алтернативния синод. На 21 срещу 22 юли 2002 г. на място пристигат представители на каноничния (официалния) синод, за да вземат контрол над мястото. Там обаче заварват отец Стефан Камберов - виден духовник от алтернативния синод, който служи в района на Банско и Разлог.
След като свещеникът отказва за си тръгне доброволно, той е нападнат, пребит, завързан и подложен на физически изтезания, докато накрая не издъхва. На сутринта тялото му е открито безжизнено в района на манастира.
За престъплението по-късно са арестувани и изправени пред съда двама души от официалния синод - клисарят Борис Еринин и свещеникът Малин Сакарев.
Случаят предизвиква огромен скандал, като показва до каква уродлива крайност и насилие може да стигне враждата между духовници.
Едва години по-късно - през юли 2006 г. Окръжният съд в Благоевград налага на двамата изненадващо леки присъди - 5,5 години затвор за Еринин и 4,5 години за Сакарев.
Причината за тези присъди е решението да се преквалифицира деянието от умишлено убийство с особена жестокост в убийство по непредпазливост след нанесена тежка телесна повреда. Това решение предизвиква вълна от критики срещу съдебната система.
Как името на патриарх Даниил е намесено в случая
През 2002 г. патриарх Даниил все още е съвсем млад монах в Неврокопската епархия, неприел още духовно име, и е близък съратник на тогавашния Неврокопски митрополит Натанаил, който е човекът начело на офанзивата срещу алтернативния синод в региона.
През 2025 г. сайтът Frognews публикува интервю с духовника архимандрит Дионисий, в което той твърди, че Даниил става свидетел на убийството на отец Стефан Камберов и дори дава "собственоръчно написани свидетелски показания". По думите му обаче впоследствие тези писмени показания са изчезнали
"Свидетелските показания на Даниил може да са изчезнали от Окръжна прокуратура - Благоевград, но не са изчезнали съвсем, а биват държани в конкретни чекмеджета, за да бъде държан този човек на трупчета. Неслучайно той сега е сложен за Български патриарх, за да бъде подчинен", твърди архимандрит Дионисий.
Подобни твърдения той прави и в друго интервю за "Банткеръ".
От прокуратурата обаче опровергават твърденията му в официално съобщение, където се казва ясно, че името на патриарх Даниил (Атанас Трендафилов) не фигурира никъде - нито като извършител, нито като поръчител, съучастник или пряк свидетел на самото убийство.
Въпреки това обаче критиците на патриарха в църквата продължават да използват моралния и каноничен аргумент, че Даниил никога не се е разграничил ясно и публично от това минало и от действията на тогавашното ръководство на Неврокопската епархия.
Критики за ярко проруските позиции на патриарх Даниил
Критиките по негов адрес идват и за силната му проруска позиция на фона на войната в Украйна и казуса с двете православни църкви на Украйна.
В последните седмици патриарх Даниил зае категорично страна на поддържаната от Руската православна църква Киевска митрополия на Украинската православна църква (УПЦ), която е заплашена от официално разпускане от съда в Киев.
Той опита за ликвидиране на УПЦ като "недопустима държавна намеса и удар по милиони вярващи".
В края на юни пък той се намеси в нов скандал, като защити публично руския патриарх Кирил, спрямо когото имаше възможност да бъдат наложени санкции от Европейския съюз. Патриархът публично адмирира и нарече "смела постъпка" решението на България да се противопостави на налагането на общоевропейски санкции срещу руския патриарх Кирил.
На фона на откритото благославяне на руската армия, сражаваща се в Украйна, както и на благославяне на оръжия за фронта в Украйна, мнозина приеха думите на Даниил като ясна декларация, че Българската патриаршия споделя и обслужва опорните точки на Кремъл и руската пропаганда.
