От седмица в медиите се води остър дебат за духа и посланията на учебниците с историческо съдържание и конкретно за учебник по човекът и обществото за 3. клас, на който съм съавтор. Медийният скандал бе предизвикан от г-н Костадин Костадинов, директор на Регионалния исторически музей в Добрич (вижте неговата позиция в карето вдясно).
Като университетски преподавател и специалист по методика на преподаването на история в СУ „Св. Климент Охридски" повече от 40 години, като автор и съавтор в над 20 учебника за нуждите на училищното историческо образование, се чувствам длъжна да изразя разбиранията и принципите си, които аудиторията не можа да чуе в едно телевизионно студио поради нетолерантния тон на опонента - политически обвързана личност, която поставя професионализма си в услуга на политическата борба.
Като автор на учебници по родинознание и по история от 1985 г. насам, винаги съм се интересувала от мненията на учителите, които работят с нашите учебници. Важни са всички техни мнения за начина, по който децата на 9-10 години разбират учебното съдържание, и най-важното - достигат ли посланията на учебника до тях. Повече от 10 години учителите дават своите критични бележки върху съдържанието, върху педагогическата и методическата страна на учебника.
В учебниците от периода на комунистическото управление с методична последователност са формирани стереотипи, които са живи в масовото съзнание. Недопустимо е днес да използваме историческите и фолклорни митове, за да градим чувство на принадлежност към България.
Ние мислим за читателите на учебника (виж карето вдясно).
Трябва ли десетгодишните деца да бъдат закърмени с омраза към определени общности - етнически и религиозни. Историците отдавна показаха, че историята е едно дълго ежедневие, което от време на време е прекъсвано от политически събития. Откъде да започнем да разказваме историята - от културата на обществото, от живота на „обикновените" хора или от въстанията и войните? За да бъдат те разбрани, са нужни много знания, например за цялата османска политическа система. Какви биха били последиците от това да се започне с кланетата?
Какви хора искаме да възпитаме - толерантни личности, готови да приемат „другите" до себе си, или фанатици и терористи, борци за напълно остарялата и невъзможна концепция за „чистата нация"? Отговорът е в българската конституция, в хартата на ООН за човешките права, във всички документи на Европейския съюз, свързани с хуманитарното, т.е. с гражданското образование. Това е акцентът в учебните програми конкретно за 3. клас.
Този учебник отправя послания за възпитаване на толерантни хора, а не на фанатици с омраза към българските малцинства. Затова за периода на османското владичество започваме с мирното съжителство. С това, че десетки поколения са съумели да живеят заедно. Българските ученици ще учат многократно българска история заедно с общата история на Европа и света от 5. до 12. клас. Ще минат на нови познавателни равнища - от социалното към политическото, ще стигнат до военнополитическото, ще дискутират и геополитически проблеми.
Най-важното за децата е да разберат, да осмислят и да възприемат ценностите, да научат за правата на човека. Те са главната социалнополитическа философия на нашето време. Те са в основата на гражданското образование. Ние дори мечтаем: децата трябва да превъзпитат и родителите си. Да си спомним за една майка от интервю за сирийските бежанци - тя се възмущаваше от това, че нейната дъщеря ѝ опонирала, защото в училище им казали, че бежанците също са хора. Поздравления за българските учители!
А нашите малцинства? Индоктринирането, залагането на страх, подозрителност и омраза към другия - това не е стратегията на българската държава, на всички правителства след 1989 г. Още по-малко на авторите на учебници. Нашият учебник чете миналото през призмата на човешките права. Разказът за миналото включва малцинствата. Те участват в общото минало на българската нация. Нашият учебник залага основи за развитие на гражданските компетентности, на умения за съжителстване, а не за разделение. Акцентира върху социалната история толкова, колкото определя учебната програма.
Относно патриотизма - ето ги основните цели на програмата на МОН: „Да започне изграждането на систематични знания за културното и националното наследство на нашия народ и на тази основа да се развива патриотично чувство. Да се формира чувство за национална принадлежност в социалния контекст на етническото разнообразие и да се изгражда толерантно отношение между всички български граждани".
Учебникът отговаря на буквата и на духа на тази държавна политика. Той не разделя, а сближава. Учебникът изключва стереотипите, защото съседът, т.е. различната общност, не ни е враг. Това е рационална стратегия, основана на прагматизъм в един глобален свят с огромно културно разнообразие. Тези послания са в основата на държавната политика, те са мое и на издателството убеждения. Това искаме да излъчва учебникът.
При изучаването на миналите общества демократичният свят днес не търси състезания по величие, нито иска да лекува националистически комплекси чрез посочване на съседа враг. Обучението не бива да обслужва митове и негативни образи, а да показва възможности за съвместно живеене днес и в утрешния ден.
Учебникът носи дух на толерантност, защото целият е обърнат към разбирането на отминалото време. Той опредметява посланията на българската конституция и декларираните в нея „общочовешки ценности: свобода, мир, равенство, справедливост, търпимост". Учебната програма е в съответствие с тези ценности.
Ние, авторите, искрено вярваме в тях и не можем да си позволим да ги подменим с агресия. Ние създаваме нагласи за приемане на различността, а не за нейното отхвърляне. И тогава всеки учител разбира, че когато в една държава има привилегировани и маргинализирани общности, тази държава и нейната политическа система са извор на неравноправие, на унижение, на дискриминация. Ние не залагаме бомби пред съжителството на бъдещите граждани, не използваме прикрити форми на езика на омразата. Ние искаме да бъдем хуманисти не по задължение. Същото очакваме от учителите, които работят с нашия учебник.
Национализмът днес не се равнява на патриотизма. Споделям най-краткото определение за патриотизма, изречено от Хелмут Кол в аулата на Софийския университет през 1993 г.: „Един просветен патриотизъм днес включва не само любов към отечеството, но и уважение към отечеството на съседа." Това определение съвпадна с казаното от проф. Иван Шишманов много отдавна, още през 1893 г.: „Национализмът на българската младеж трябва да бъде „напит с всички хуманни идеи на човечеството", далеч от всички „блянове"." Бляновете се срутиха отдавна. Днес на нас не ни е нужно "силно да мразим" когото и да било. Още по-малко свои сънародници. Никоя общност не може да бъде обиждана.
Пътят от етническа към гражданска нация е труден. Това е моделът на Европейския съюз. Ние сме част от тази голяма общност. Националната идентичност се гради не с „борба", а с общи усилия и позитивни послания. Другото е дискриминация и сегрегация, а те се наказват от закона.
Патриотизмът не е политическо знаме днес. Патриотизмът не е брошка за украса. Патриотизмът не крещи и не напада. Не унижава другите. Вместо да се борим с вятърни мелници, нека мобилизираме разума си. На първо място трябва да стои рационализмът. А най-страшен е фундаментализмът. Във всичките му форми. И аз се страхувам. А вие?
**Позицията на проф. Мария Радева до медиите е публикувана със съкращения.
110 Алилуйщина | 05.09.201418:53 "Обезуначаването на нацията започва с изопачаването и преиначаването на нейната история. Вземете на една нация историята и тя ще изчезне безследно, обезличаването на народите чрез фалшифициране..." Обезличаването на един народ започва от отказът му да гради и живее в настоящето. Обезличаването на един народ е плод на изборът му в дребни души да се припознават духовни водачи. Обезличаването на един народ е плод на неговата инертност и отказът от персонална отговорност. Обезличаването на един народ е плод на ниско самочувствие и лоша комуникативна способност с обкръжаващите го. Обезличаването му е плод на глупостта му да показва слабостите си пред останалият свят и неспособността му да извлича дивиденти . Безграничната завист,злоба и безкрайната изобретателност за спъване на всички индивидуални постижения... уф..май не ми се пише повече....
Аз, ти, той , НИЕ и пр. си остават формална граматика. Ежедневието е : "тия па", "тая па","ония па"... Я, па я!
Голямо жонглиране с пустата "родова принадлежност". Трънчо, колкото и да се прави на луд ,добре го е казал в коментар 77. От известно време се забавлявам с виртуалното дупене/ пряко и преносно/ на обеднялата полска аристокрация , в лицето на една княгиня към дузина арабски шейхове. Ровете се в миналото, карайте се , мразете и яжте "родова принадлежност". Националната идентичност е основа само за надграждане, но не и да се спекулира с нея , щото нищо добро няма да излезе...
Весела, националната принадлежност е нещо от което не можеш да избягаш. Както можеш, със или без основание да се отречеш от майка си, но друга майка не можеш да си вземеш. Трябва тя да те осинови. А опитай да се присламчиш към някоя друга национална принадлежност. Няма нужда да ми казваш какво се получава.
Не си разбрал , какво имам предвид! Ти, като си подпийнеш биеш ли с юмрук по масата:" България през 9 кьошета та в десето", както голяма част българи изразяват националната си принадлежност. И да , приеха ме и други националности. Но, първо трябваше да се преборя с високомерното си напълно погрешно верую , как, ние от всичко разбираме, а те от малко. Хубаво би било , ако всеки се занимаваше с това, което може, без излишни напъни за всеобхватност. По-добре се получава. Факт.
VK | 05.09.201419:36 ……………В коментарът си съм оплюл и руснаци- комунисти и американци,а ти рипна да защитаваш шефа си.Не се ли усещаш колко елементарно се издаваш,тук говорим за национално,българско обстоятелство, за къФ чеп ми вреш пред носа този Кремъл!
veselavesela ……………………….Имам чувството ,че говори някой пухкав чичка от Брюксел,с хъс да ни втълпи, колко хубав би бил един Нов Световен Ред,Глобализацията…А всъщност се прикрива че, по време на глобализация националните традиции се подменят със световни стандарти, национална култура с масова култура. Творчеството се заменя с консумация. Създаваните през столетията национална култура и традиции, дух и нравственост, се заменят със шаблон от лесно управляеми стереотипи и поведение по калъп… Масовата култура има за цел хората от всички краища на планетата да се обличат еднакво, да слушат една и съща музика, да ядат еднаква храна, да се стремят към постигането на едни и същи лъскави стоки, да имат еднакви желания и мечти, да имат еднаква религия или еднакво да нямат религия, да имат еднакъв морал или еднакво да нямат морал, да имат еднакво отношение към хомосексуализма, инцеста, проституцията и правозащитничеството, да имат еднаква ценностна система. Масовата култура наравно с религията (липсата на религия), ще играят решаваща роля в бъдещите войни, респективно ще имат решаващо значение за предотвратяването им и за оцеляване на империи. Всички империи в историята на човечеството, са се стремели към поробване на целия свят и всички са рухвали, поради недостатъчни комуникации, транспорт, разлики в езика, разлики в морала, възпитанието и религията, култура на нравите и обичаите т.е. НАЦИОНАЛНАТА ИДЕНТИЧНОСТ…………....Щом пишеш подобни неща явно е, че нямаш националното съзнание,защото Националната идентичност е форма на националното съзнание.Жалко за теб.
"Създаваните през столетията национална култура и традиции, дух и нравственост, се заменят със шаблон от лесно управляеми стереотипи и поведение по калъп… Масовата култура има за цел хората от всички краища на планетата да се обличат еднакво, да слушат една и съща музика, да ядат еднаква храна, да се стремят към постигането на едни и същи лъскави стоки, да имат еднакви желания и мечти, да имат еднаква религия или еднакво да нямат религия, да имат еднакъв морал или еднакво да нямат морал, да имат еднакво отношение към хомосексуализма, инцеста, проституцията и правозащитничеството, да имат еднаква ценностна система." ------------------------------------------------------------------------------ Надявам се да си осъзнал, кой режим описа с удивителна точност. Коментарът е излишен.
Veselavesela………………..Съжалявам, но се възприемам за средно интелигентен човек с липса на оракулски предчувствия.Не мога да разбера, за кой режим става въпрос.Моля те,разясни!
"Вместо да се борим с вятърни мелници, нека мобилизираме разума си. На първо място трябва да стои рационализмът. А най-страшен е фундаментализмът. Във всичките му форми. И аз се страхувам. А вие?" Е, няма кое да е по важно от "рационализмът". Той и ген. Симеонов избра "рационализмът". Не бъркай рационализмът с далаверата, непостижимо професорско Л*ЙНО. И затова , на изпроводяк, след 40 години (сигурно безкрайно допринасящи) усилен труд на нивата на българската история, ти пожелавам от сърце, да вложиш сребърниците в приходите на някоя фармацевтична компания. По възможност бързо.
115 veselavesela | 05.09.201421:57 110 Алилуйщина | 05.09.201418:53 "Обезуначаването на нацията започва с изопачаването и преиначаването на нейната история. Вземете на една нация историята и тя ще изчезне безследно, обезличаването на народите чрез фалшифициране..." "Обезличаването на един народ започва от отказът му да гради и живее в настоящето. Обезличаването на един народ е плод на изборът му в дребни души да се припознават духовни водачи. Обезличаването на един народ е плод на неговата инертност и отказът от персонална отговорност. Обезличаването на един народ е плод на ниско самочувствие и лоша комуникативна способност с обкръжаващите го. Обезличаването му е плод на глупостта му да показва слабостите си пред останалият свят и неспособността му да извлича дивиденти . Безграничната завист,злоба и безкрайната изобретателност за спъване на всички индивидуални постижения... уф..май не ми се пише повече.... " Да, муци, а ти кого си припознала за духовен водач? Или си от нас - обезличените?
Blagovest Iordanov | 06.09.201415:40 Нали може да не си прочитаме историята в този учебник, че нещо се напрегнах.
120 veselavesela | 06.09.201400:01 Не си разбрал , какво имам предвид! Ти, като си подпийнеш биеш ли с юмрук по масата:" България през 9 кьошета та в десето", както голяма част българи изразяват националната си принадлежност. И да , приеха ме и други националности. Но, първо трябваше да се преборя с високомерното си напълно погрешно верую , как, ние от всичко разбираме, а те от малко. Хубаво би било , ако всеки се занимаваше с това, което може, без излишни напъни за всеобхватност. По-добре се получава. Факт. ---------------- Сега дали високомерието не си го обърнала към българските си корени? Или се радваш на успешната асимилация?
128 zergut | 06.09.201415:51 "Нали може да не си прочитаме историята в този учебник, че нещо се напрегнах." Ми не е лошо от него да почнеш, щото дори и той ти се губи. Все пак учебника е за 3-ти клас, ама щом и той те затруднява ...
Blagovest Iordanov | 06.09.201417:24 Тази съзерцателна фразеология звучи рутинирано. А позицията ти, не разбрах, каква е ? --------------------- Добре е .... Тъжно е .... "И тогава, както и в наше време, развитата Западна Европа и САЩ имат грижата за България. " "Тъжно е, че нищо не се променя и колелото на историята буксува със страшна сила на едно и също място за нас. " "Добре е да открием причините за описания възход. Иначе погубваме поколение след поколение Българи." "Реакциите на средностатистическите кибици на статията ме впечатляват."